глава из книги
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою»
Быт.1:2
Есть детская загадка, в которую нельзя вдумываться, пытаясь её разгадать: «Куда девается дырка от бублика, когда он съедается?» Чем больше думаешь над ней, тем больше проявляется несостоятельность знаний, полученных на всех уровнях обучения от школы до института. Эта простая загадка проявляет одну из самых серьёзных проблем естествознания — загадку Пустоты. На плане физического Бытия проблема как бы решена: существует Вакуум, который характеризуется, в первую очередь, отсутствием всяких материальных частиц. Но Вакуум пропускает через себя энергию и свет, значит он должен быть энергией. С учётом этого Вакуум считают особым состоянием Материи — фазовое состояние равновесия двух бесконечных и противоположных по знаку энергий. Вроде бы становится понятно, но ум ставит сразу несколько каверзных вопросов:
*Что было, когда не было Вакуума?
*Что было до Времени?
*Что является отсутствием любого движения?
Поэтому мы отвлечёмся от Вакуума-Следствия, несмотря на его разнообразные и интересные свойства, и будем исследовать Пустоту как Принцип и Основу Бытия, на что указывал Лао-Цзы:
«Пустота Дао — бессмертна, и я называю её глубочайшим началом. Вход в глубочайшее начало зову корнем неба и земли. Оно бесконечно как существование и действует без усилия»
Дао Дэ Цзин, 6
Лао-Цзы указал также путь познания Пустоты, которая требует ОВЛАДЕНИЯ Бытием, то есть ПОЗНАНИЯ прежде всего Принципов Бытия, сущности Времени и Пространства.
«Держась древнего Дао и овладевая теперешним Бытием, можно познать древнее начало. Это называется нитью Дао»
Дао Дэ Цзин, 14
Качества и свойства Дао, раскрытые Лао-Цзы, мы используем как ключ к пониманию проявления Дао и таким образом войдём в глубочайшее начало. При этом наше действие должно быть действием в Пустоте, в Дао, а не в Материи. Действие в Материи вызывает силу инерции или противодействие, что исключает возможность свободного творчества. Преодолевая инерцию, человек набирает силу, но теряет возможность нового действия — теряет Дао:
«Когда существо, полное сил, становится старым, то это называется отсутствием Дао. Кто не соблюдает Дао, погибнет раньше времени»
Дао Дэ Цзин, 30
Мироздание держится Силами и Временем в Дао. Иероглиф и понятие «Дао» имеет разные значения: Путь, Пустота, Учение, Истина, Абсолют, Материя, Всё, Ничто, объединяя все их смыслы в полях отображения. Руна и слово S показывает, что работа с/в Дао осуществима только в Со-Творчестве, когда в момент тотальных перемен к Дао приходят Творец и Человек. Структура и свойства Дао восстанавливаются при отображении его с двух сторон — тогда все три становятся Единым, что и выражено руной S.
«Вот Вещь, в Хаосе свершившаяся,
прежде Неба и Земли родившаяся!
О безмолвная! О безвидная!
Одиноко стоишь и не меняешься,
окружаешь всё сущее и не гибнешь!
Тебя можно назвать Матерью Поднебесной. Я не знаю твоего имени, но, обозначая знаком, называю тебя Путём-Дао»
Дао Дэ Цзин, 25
ДАО есть: "Абсолютное Начало и Абсолютная Ценность, обнаруживающаяся, являющаяся в Сущем, и вместе с тем слитая с космическим телом Сущего;
"Высшая Закономерность Вселенной и одновременно — её основа и её порождающий Принцип.
"Бесконечная форма актуализации Тотальности; среда несения образов и проявления Потенциала.
"По сути, понятие Дао — то, что в европейской философско-религиозной культуре может быть соотнесено с понятием «Божественная Сила».
«Дао — пусто, но, действуя, оно кажется неисчерпаемым. О, глубочайшее! Оно кажется праотцом всех вещей»
Дао Дэ Цзин, 4
Дао — материальная среда, пустота которая должна двигаться и стоять на месте. Если пытаться изменить Дао без движения его, в нём возникает только внутреннее отображение, порождая без-образное.
История и логика движения Дао
1. Дао (как и всё в Мире) движется и развивается трансформациями. История Дао нашего Мира имеет две качественные трансформации. Первая связана с эпохой первородного греха: она сформировала Время Падения, в котором человек отрабатывал первородный грех. Вторая возникла с началом формирования Нового Времени и длилась 13 лет и 9 месяцев.
2. Трансформация Дао происходит по типу изменений и взаимодействий, которые получили название «бифуркация». Это такое состояние, которое актуализирует возможность появления равновероятных путей дальнейшего развития.
3. Трансформация Дао порождает два равновозможных пути Дао в Дао. Первый — путь духотворения, как движение через Творца, когда человек становится Его образом и подобием, а механизм Со-Творчества становится механизмом движения в Дао. Второй — путь живототворения (рождения твари), при котором возникающие формы не одухотворяются логосом и не создают Сознание, а лишь ментальность, ибо их движение происходит не в Со-Творчестве с Творцом, а за счёт силы иных богов, которые могут проявиться только через человека, чтобы существовать в Новом Времени. Эта сила захватывает человека и пытается «захватить» место Творца, стремится изменить направление действия Мировой Воли, заменив движение от Жизни к Духу и Жизни в Духе на падение в смерть.
«Есть два дерева в середине рая. Одно порождает животных, другое порождает людей. Адам съел от дерева, которое породило животных. Он стал животным. Он породил животных. Поэтому почитают животных, которые подобны Адаму» (Филипп, 84).
«Закон был древом. У него есть сила дать знание того, чтo хорошо, и того, чтo плохо. И оно не устранило его от того, чтo плохо, и не утвердило в том, чтo хорошо. Но оно создало смерть для тех, кто съел от него» (Филипп, 94). «Есть много животных в мире, имеющих форму человека» (Филипп, 114).
4. Формирование Зеркал Дао.
5. Приход человека к Богу происходит в Дао, возрождая Дао во вне и Бога в себе. «Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели Славу Его, Славу как единородного от Отца. И от полноты Его все мы приняли благодать на благодать» (Иоан. 1:14,16).
6. Дао воз-родилось Преображением. Самотрансценденция Дао произошла в его Истоке на Новой Земле в Одесской области летом 2009 года. Но в людях ещё осталось старое Дао, поэтому для человека важно осуществить Преображение своей внутренней пустоты — своего внутреннего Дао.
«Человек с Дао — тождествен Дао. Тот, кто тождествен Дао, приобретает Дао»
Дао Дэ Цзин, 23
Бифуркация Дао проявляется всеобщим кризисом, после которого устанавливается этап стабильного устойчивого длительного развития и его свойства определяются всеобщими свойствами Времени. Свойства Времени и состоятельность Человека — источник и ключ метаморфоз Дао.
«Смотрю на него и не вижу,
а потому называю его невидимым.
Слушаю его и не слышу,
поэтому называю его неслышимым.
Пытаюсь охватить его и не достигаю,
поэтому называю его мельчайшим.
Эти три качества Дао необъяснимы»
Дао Дэ Цзин, 14
Темы Дао — образ Истока, который Один и Единственный и который при работе в Причине видится через конкретную тему. Темы Дао — воскрешение Дао в Дао, движение Дао в Дао как путь в Дао и познание Дао самим Дао. Про-явить Дао — значит познать его как источник собственных изменений, понять механизм и силу его движения.
Тотальные метаморфозы пустоты -глубинная основа мироздания. Суть метаморфоз есть взаимодействие Зеркал, которые осуществляются же Силой и Энергией. Сон — метаморфозы Тотальности, осуществление сакральности. Метаморфозы без и вне Мировой Воли — суть смерть. Метаморфозы Дао в Дао — Тайна Вечности. Тайна Метаморфоз Дао — Т-ворение.
Метаморфоза — Высшая Творческая Форма Возрождения и Преображения. Метаморфоза Тайны — Исток Божественного Бытия.
Метаморфозы относятся к иррациональным процессам развития и преображения Жизни и показывают работу источников и источники работы живого. Работа даёт силу, а источники работы задают время. Причинность — поле метаморфоз Жизни. Если система проходит метаморфозы, то это отслеживается повышением её творческого потенциала и система может изменять и возрождать сама себя.
Дао допускает к себе только Великую Полноту и допускает охватить себя как Великую Полноту. Осуществить это (увидеть, почувствовать, потрогать и S-родить Дао) нам удалось Со-Вершением.
«Великая полнота похожа на пустоту; её действие неисчерпаемо»
Дао Дэ Цзин, 45
При отсутствии Со-Вершения механизм трансформации Дао начинается с проявления старых схем, наработок прошлого, в которых человек как бы становится творцом, заимствуя силу у иных богов: «…будете, как боги» (Быт.3:5).
Когда Великая Полнота не проявляет Слово, тогда Дао становится тождественным само себе, а все вещи растворяются в пустоте Дао, образуя хаос. Движение останавливается.
«Все вещи расцветают и возвращаются к своему началу. Возвращение к началу называется покоем, и покой называется возвращением к жизни. Возвращение к жизни называется постоянство»
Дао Дэ Цзин, 16
«Покой есть главное в движении»
Дао Дэ Цзин, 26
В покое подготавливается новое движение: Дао снова рождает Слово, которое отличается от предыдущего Слова только наработанным опытом. «Бытие без опыта равно небытию» (Санои).
Слово всегда самовозрождается и всегда БУДЕТ, но проявление Слова Человеком исключает его противоречие и следствия противо-речия. Человек даёт Слову Силу:
«Совершенное Дэ — всепобеждающая сила»
Дао Дэ Цзин, 59
Проявление Слова Дао несёт в себе противоположность; Слово, рождённое Дао, несёт слабость:
«Противоположность есть действие Дао. Слабость есть действие Дао»
Дао Дэ Цзин, 40
Вот ЗАЧЕМ НУЖЕН Человек: проявить Дэ — силу движения Дао, но Человек при этом должен создавать и не присваивать, творить и не хвалиться; являясь старшим, не повелевать — таковы свойства силы Дэ.
«Вечное сознание, удерживающее форму всего, — вот что называется удивительной силой Дэ»
Дао Дэ Цзин, 65
Дао порождается состоянием Сознания — так старое Дао возникло из Хаоса (Дао Дэ Цзин,25) — изначальной формы сознания, которое и является Высшей и Предельной Реальностью.
Приобретение Дао самим Дао — вот в чём действие Дао! Проявление Слова Человеком есть сотворение Дао самим Дао! Воскрешение Дао в Дао — вот в чём свойство Дао! Познание Дао Дао — вот Путь Дао!
Овладение Дао: человек, овладев Дао, мог становиться богом, но мы отдали Дао Отцу нашему Небесному и тем не повторили ошибку предвечного греха!!!
* * *
Познание Дао человеком приводит к некоторым парадоксам: в определенный момент, устраняя отсутствие себя, человек живет вне Бремени и не в Пространстве, так как для него и они отсутствуют. Такой период заканчивается с возникновением Нового Пути Дао, с рождением Нового Слова.
Жить и не быть — вот загадка Дао! Эта загадка решена приходом к Отцу в Со-Творчестве, воз-рождением своего Дао.
Если S-родишь своё Дао — придёшь к Творцу, а если нет, да ещё и засоришь — придёшь к смерти. Разрушенное Дао человека было основой зла. Выход человека из разрушения Дао — величайшая из побед! Дао обновилось и S-родилось восстановлением в нём Принципа Древа.
«ПРОГНОЗ РАЗВИТИЯ», №12-13 (40-41), январь—февраль 2010 г.